У карнавалі немає святості!

Я бачив це на власні очі в гірському містечку в Македонії. Уявіть собі місто із населенням у кілька тисяч людей на схилі високої гори. Старі кам'яні будинки, дерев'яні паркани, лабіринт крутих та вузьких вуличок, гірлянди перців та тютюну, що висихає на ганках. Декілька невеликих православних церков і велика площа в центрі, сюди з усіх боків стікаються переодягнені люди — строкатий натовп. Там невимовна метушня. Музиканти грають у різних місцях площі. Обертається процесія з кількох сотень танцюристів, група безжально брудних придатків у звіриних масках крутить коров'ячими хвостами, обмокуючи їх у калюжі та бризкаючи брудом на танцюристів. Ніхто їх за це не звинувачує. Забруднений сажею «африканець» тримає наречену за руку, поруч із ним танцює шаман у костюмі довгого волосся, вкритого бубонцями. Поруч із ним на перекошених підборах спотикається голий кокон у мізерному хутрі та ажурних панчохах Кокота та наречена зі щетиною — усі танцюючі чоловіки. Цей карнавал проходить щороку в містечку Вевчани на півдні Македонії в останній день року, який відзначається тут – за православним календарем – 13 січня, у день св. Василь. Любителі карнавалу – васильєри.

 Наречений та наречена та презервативиНевідомо, як довго у Вівчанах відзначають у такий спосіб кінець року, але дослідники старовинних ритуалів стверджують, що вже кілька тисяч років. В даний час карнавал у Влавці є сумішшю архаїчних, язичницьких обрядів, церковної символіки та сучасної поп-культури. Крім маскування з використанням традиційних масок і костюмів, можна побачити і юнаків, одягнених як відомі з телебачення політики чи… презервативи. Весь цей маскарад, однак, має глибоке ритуальне коріння. Іванко, молодий хлопчик, який показує мені Вівчани, пояснює: «Тиждень від Різдва (у православ'ї — 7 січня) до завтра (14 січня — йорданське свято, пам'ять Хрещення Христового) — нехрещений. час. Нечисті духи витають над нами. Ми називаємо їх каракоджоулями, їх не можна припускати, розумієте? - повторює він кілька разів. Початок січня завжди був особливим часом у традиційних культурах. Вважалося, що це був час поза Божим законом. Всі злі сили тоді дуже близько до землі. Використовувалися десятки магічних процедур, щоб відігнати зло та забезпечити добробут та здоров'я. Сліди цих частування постійно присутні в карнавальному божевілля василікарів Василікарські групи (а їх у місті, напевно, кілька десятків) повинні обійти всі будинки з побажаннями гарного врожаю та багатства у новому році. Вони мають весь день і всю ніч, щоб зробити це. Господарі вже чекають на порозі з пляшками вина та сливовицею, часто під час довгих римованих тостів на землю виливають кілька крапель — для задобрювання шкідливих парфумів. Кожна група, хай навіть дуже сучасна, повинна мати із собою «нареченого і наречену» Чоловіки, одягнені як наречені, поводяться дуже розпусно, якщо не сказати непристойно. Їхні жести символізують родючість та врожай.

Світ перевернуть Маскування розпусти іноді справляє враження нападів божевілля. У повсякденному житті спокійні чоловіки вдаються до дикої поведінки. Вони валяються в багнюці, розмахують мертвими воронами, навантаженими на вила, і цокають. Такими є правила карнавалу, встановлені закони припиняються, всі порядки перевертаються. Світ перевертається з ніг на голову. Часто найвищі речі висміюються. Одна з василічних груп інсценувала не що інше, як Христові пристрасті: під хрест був поміщений довговолосий юнак у терновому вінці і білому одязі, забризканому червоною фарбою. «Ісус» звертався до натовпу, і після кожної фрази спів лунав сміхом. «Ісус» говорив, наприклад, «Якщо хочеш досягти вершини, ти маєш триматися дна», синонім чоловічої природи. Ці жарти нікого не образили. У натовпі глядачів, що розвеселилися, я навіть побачив Попа з його сім'єю. "Пісна війна з карнавалом" Пітера Брейгеля. Злі духи тікають від шуму Під час карнавалу дозволено все. Але так як це також час, коли демони близько, ви повинні бути напоготові і намагатися збити їх з пантелику за будь-яку ціну. Ось і показують злим духам божевільний, брехливий світ, щоб обдурити їх. Тієї ж мети служать карнавальні костюми та маски. Жодна особа василару не розкрита. Всі вони замасковані, приховані, тому зло не може виявити їхньої справжньої природи або завдати їм шкоди. Але найголовніший засіб відігнати недобрих парфумів – це всюдисущий шум, у кожній групі є свої музиканти. Гучні звуки величезних барабанів і пронизливий вереск довгих труб і зурлі відбиваються від довколишніх вершин. Музика ніколи не зупиняється. Крім того, у кожного маскування є свисток, а це дзвіночки та дзвіночки, деякі молоточки, бубни, нарешті — власний голос. Звідусіль чути гучні піснеспіви та крики. На кожному перехресті групи василікарів зупиняються та танцюють процесію. Але який! З гучними ударами, глибокими присіданнями, стрибками на півметра вгору, захекавшись, з болем у м'язах… Не шкодуйте себе — танці теж мають силу проганяти примар. І невипадково вони відбуваються на перехрестях доріг — як відомо, це улюблені місця збирання нечистої сили. Все закінчується на світанку. Костюми зустрічаються біля джерела на вершині гори. Вони миються і піп хрестять воду. Це кінець нехрещеного часу. Вигнані духи блукають геть від землі. Вони не повернуться раніше, ніж за рік. Березня Коласинська