Анархізм, лібертаріанство, бездержавне суспільство

Анархізм - це політична філософія або група доктрин і поглядів, зосереджених на відмові будь-якої форми примусового правління (держави) і підтримці його усунення. Анархізм у загальному сенсі — це віра в те, що всі форми правління є небажаними і повинні бути скасовані.

Анархізм, дуже екуменічна сукупність антиавторитарних ідей, розвинувся у суперечності між двома принципово протилежними тенденціями: персоналістичною прихильністю індивідуальної автономії та колективістською прихильністю до соціальної свободи. Ці тенденції жодним чином були примирені історія лібертаріанської думки. Справді, протягом більшої частини минулого століття вони просто співіснували в анархізмі як мінімалістське кредо опозиції державі, а не як максималістське кредо, яке формує тип нового суспільства, яке мало бути створене на його місці. Що не означає, що різні школи анархізму не

виступають за дуже специфічні форми соціальної організації, хоча часто помітно відрізняються одна від одної. По суті, проте, анархізм загалом просував те, що Ісайя Берлін назвав «негативною свободою», тобто формальною «свободою від», а не реальною «свободою для». Справді, анархізм часто прославляв свою прихильність до негативної свободи як свідчення власного плюралізму, ідеологічної терпимості чи творчості — або навіть, як стверджували багато нещодавніх постмодерністських прихильників, своєї непослідовності. Нездатність анархізму дозволити цю напругу, сформулювати ставлення індивіда до колективу і сформулювати історичні обставини, які уможливили бездержавне анархічне суспільство, породила проблеми в анархістській думці, які залишаються невирішеними й досі.

«У широкому значенні анархізм — це відмова від примусу і панування у всіх формах, включаючи форми священиків і плутократів… Анархіст… ненавидить усі форми авторитаризму, він ворог марнотратства, експлуатації та гноблення. Анархіст звільняє себе від усього святого і здійснює велику програму осквернення».

Визначення анархізму: Марк Мірабело. Довідник для повстанців та злочинців. Оксфорд, Англія: Оксфордська Мандрагора

Основні цінності в анархізмі

Незважаючи на свої відмінності, прихильники анархізму зазвичай схильні:

(1) утвердити свободу як основну цінність; деякі додають інші цінності, такі як справедливість, рівність або людське благополуччя;

(2) критикувати державу як несумісну зі свободою (і/або іншими цінностями); а також

(3) запропонувати програму побудови найкращого суспільства без держави.

Більшість літератури з анархізму розглядає державу як інструмент гноблення, яким зазвичай управляють його лідери для власної вигоди. Уряд часто, хоч і не завжди, піддається таким же нападкам, як і експлуататорські власники засобів виробництва в капіталістичній системі, деспотичні вчителі та владні батьки. У більш широкому значенні анархісти вважають невиправданою будь-яку форму авторитаризму, яка є використання свого становища влади для власної вигоди, а не для вигоди тих, хто підкоряється владі. Анархістський акцент на свободі, справедливості і людському благополуччі походить з позитивного погляду на людську природу. Вважається, що люди здебільшого здатні раціонально керувати собою мирним, кооперативним та продуктивним чином.

Термін анархізм та походження анархізму

Термін анархізм походить від грецького ἄναρχος, анархос, що означає без правителів, без архонтів. Існує деяка двозначність у використанні термінів «лібертаріанство» та «лібертаріанець» у роботах про анархізм. З 1890-х років у Франції термін "лібертаріанство" часто використовувався як синонім анархізму і використовувався майже виключно у цьому сенсі до 1950-х років у Сполучених Штатах; його використання як синонім все ще поширене за межами Сполучених Штатів.

До дев'ятнадцятого століття

Задовго до того, як анархізм став окремим поглядом, люди тисячі років жили у суспільствах без уряду. Тільки після виникнення ієрархічних суспільств анархістські ідеї були сформульовані як критична відповідь та відмова від примусових політичних інститутів та ієрархічних соціальних відносин.

Анархізм в сучасному розумінні сягає своїм корінням у світську політичну думку епохи Просвітництва, особливо в аргументи Руссо про моральну центральність свободи. Слово «анархіст» спочатку використовувалося як лайка, але під час Французької революції деякі групи, такі як Enrages почали використовувати цей термін у позитивному сенсі. Саме в цьому політичному кліматі Вільям Годвін розвинув свою філософію, яку багато хто вважає першим виразом сучасної думки. На початку ХІХ століття англійське слово «анархізм» втратило свій первісний негативний відтінок.

За словами Петра Кропоткіна, Вільям Годвін у своєму «Дослідженні політичної справедливості» (1973) був першим, хто сформулював політичні та економічні концепції анархізму, хоч і не давав цієї назви ідеям, розвиненим у його книзі. Перебуваючи під сильним впливом настроїв Французької революції, Годвін стверджував, що оскільки людина є раціональною істотою, їй не повинні заважати користуватися її чистим розумом. Оскільки всі форми правління мають ірраціональні підстави і, отже, мають тиранічний характер, вони мають бути зметені.

П'єр Жозеф Прудон

П'єр-Жозеф Прудон - перший самопроголошений анархіст, ярлик, який він прийняв у своєму трактаті 1840 "Що таке власність?". Саме тому деякі оголошують Прудона засновником сучасної анархістської теорії. Він розробив теорію спонтанного порядку в суспільстві, згідно з якою організації виникають без будь-якої центральної влади, «позитивної анархії», в якій порядок виникає через те, що кожна людина робить те, що вона хоче, і лише те, що вона хоче , Де тільки ділові операції створюють громадський порядок. Він розглядав анархізм як форму правління, коли він громадське і приватне свідомість, сформоване розвитком науки і права, саме собою досить підтримки порядку й гарантії всіх свобод. У ній, як наслідок, зведено до мінімуму інститути поліції, профілактичні та репресивні методи, чиновництво, оподаткування тощо.

Анархізм як суспільний рух

перший Інтернаціонал

У Європі різка реакція послідувала за революціями 1848 року. Двадцятьма роками пізніше, в 1864 році, Міжнародна асоціація робітників, іноді звана Першим Інтернаціоналом, об'єднала кілька різних європейських революційних течій, у тому числі французьких послідовників Прудона, бланкістів, англійських профспілкових, соціалістичних і соціальних демократи. Завдяки своїм справжнім зв'язкам з активними робітничими рухами Інтернаціонал став значною організацією. Карл Маркс став провідною фігурою Інтернаціоналу та членом його Генеральної ради. Послідовники Прудона, мутуалісти, виступали проти державного соціалізму Маркса, захищаючи політичний абсенціонізм та дрібне володіння власністю. У 1868 році, після невдалої участі в Лізі миру та свободи (LPF), російський революціонер Михайло Бакунін та його соратники-колективісти-анархісти приєдналися до Першого Інтернаціоналу (який вирішив не зв'язуватися з LPF). Вони об'єдналися з федералістськими соціалістичними секціями Інтернаціоналу, які виступали за революційне повалення держави та колективізацію власності. Спочатку колективісти працювали з марксистами, щоб підштовхнути Перший Інтернаціонал у більш революційному соціалістичному напрямі. Згодом Інтернаціонал розділився на два табори, на чолі яких стояли Маркс та Бакунін. В 1872 конфлікт досяг апогею з остаточним розколом між двома групами на Гаазькому конгресі, де Бакунін і Джеймс Гійом були виключені з Інтернаціоналу, а його штаб-квартира була переведена в Нью-Йорк. У відповідь федералістські секції сформували власний Інтернаціонал на конгресі в Сен-Ім'є, прийнявши революційну анархістську програму.

Анархізм та організована праця

Антиавторитарні секції Першого Інтернаціоналу були попередниками анархо-синдикалістів, які прагнули «замінити привілей та авторитет держави» «вільною та стихійною організацією праці».

Confederation Generale du Travail (Загальна конфедерація праці, CGT), створена у Франції у 1985 році, була першим великим анархо-синдикалістським рухом, але їй передувала Іспанська федерація робітників у 1881 році. Найбільший анархістський рух сьогодні знаходиться в Іспанії, у формі CGT та CNT (Національна конфедерація праці). Інші активні синдикалістські рухи включають Альянс солідарності робітників США та Федерацію солідарності Великобританії.

Анархізм та російська революція

Анархісти разом із більшовиками брали участь як у Лютневій, і у Жовтневої революціях і спочатку з ентузіазмом ставилися до більшовицької революції. Однак невдовзі більшовики виступили проти анархістів та іншої лівої опозиції, конфлікт, кульмінацією якого стало Кронштадтське повстання 1921 року, придушене новим урядом. Анархістів у центральній Росії або садили у в'язниці, або заганяли в підпілля, або вони приєднувалися до переможців більшовиків; анархісти з Петрограда та Москви бігли в Україну. Там, на Вільній території, вони боролися у громадянській війні проти білих (угруповання монархістів та інших противників Жовтневої революції), а згодом більшовиків у складі Революційної повстанської армії України на чолі з Нестором Махном, який створив анархістське суспільство в регіоні на кілька місяців.

Вислані американські анархісти Емма Гольдман та Олександр Беркман були серед тих, хто агітував у відповідь на політику більшовиків та придушення Кронштадтського повстання, перш ніж вони покинули Росію. Обидва написали звіти про свій досвід у Росії, критикуючи ступінь контролю, яку здійснювали більшовики. Для них передбачення Бакуніна про наслідки марксистського правління про те, що правителі нової «соціалістичної» марксистської держави стануть новою елітою, виявились надто вірними.

Анархізм у 20 столітті

У 1920-х і 1930-х роках піднесення фашизму в Європі трансформувало конфлікт анархізму з державою. Італія стала свідком перших зіткнень між анархістами та фашистами. Італійські анархісти відігравали ключову роль в антифашистській організації Ардіті дель Пополо, яка була найсильнішою в районах з анархістськими традиціями, і досягли певних успіхів у своїй діяльності, таких як відсіч чорносорочникам в анархістському оплоті Парми у серпні 1922 року. анархіст Луїджі Фаббри був одним із перших критичних теоретиків фашизму, назвавши його «превентивною контрреволюцією». У Франції, де вкрай праві ліги були близькі до повстання під час заворушень у лютому 1934 року, анархісти розділилися щодо політики єдиного фронту.

В Іспанії CNT спочатку відмовилася приєднатися до виборчого альянсу народного фронту, і помірність прихильників CNT призвело до перемоги правих на виборах. Але в 1936 НКТ змінила свою політику, і голоси анархістів допомогли народному фронту повернутися до влади. Через кілька місяців колишній правлячий клас відповів спробою державного перевороту, що спричинило громадянську війну в Іспанії (1936–1939). У відповідь армійське повстання натхненний анархістами рух селян і робітників за підтримки озброєних ополченців взяло під свій контроль Барселону і великі райони сільської Іспанії, де вони колективізували землю. Але ще до перемоги фашистів в 1939 анархісти втрачали позиції в запеклій боротьбі зі сталіністами, які контролювали розподіл військової допомоги республіканській справі з Радянського Союзу. Війська під керівництвом сталіністів придушували колективи та переслідували як дисидентів-марксистів, і анархістів. Анархісти у Франції та Італії брали активну участь у Опорі під час Другої світової війни.

Хоча анархісти були політично активні в Іспанії, Італії, Бельгії та Франції, особливо в 1870-х роках, і в Іспанії під час громадянської війни в Іспанії, і хоча анархісти сформували анархо-синдикалістський союз у Сполучених Штатах у 1905 році, не було жодного Значного, успішного анархістського співтовариства будь-якого розміру. Анархізм пережив період відродження у 1960-х та на початку 1970-х років у роботах таких прихильників, як Пол Гудман (1911–72), можливо, найбільш відомий своїми роботами за освітою, та Даніель Герен (1904–88), який розвиває комунітарний тип анархізму, що будується на анархо-синдикалізмі дев'ятнадцятого століття, який зараз застарів, але виходить за його межі.

Проблеми в анархізмі

Цілі та засоби

Як правило, анархісти виступають за пряму дію та виступають проти голосування на виборах. Більшість анархістів вважають, що реальні зміни неможливі через голосування. Пряма дія може бути насильницькою або ненасильницькою. Деякі анархісти не розглядають знищення власності як акт насильства.

Капіталізм

Більшість анархістських традицій відкидають капіталізм (який вони вважають авторитарним, примусовим та експлуататорським) разом із державою. Це включає відмову від найманої праці, відносини між начальником і робітником, бути авторитарними; та приватна власність, аналогічно як авторитарна концепція.

Глобалізація

Усі анархісти виступають проти використання примусу, пов'язаного з міжнародною торгівлею, яке здійснюється через такі інститути, як Світовий банк, Світова організація торгівлі, G8 та Світовий економічний форум. Деякі анархісти вбачають у такому примусі неоліберальну глобалізацію.

комунізм

Більшість шкіл анархізму визнали різницю між лібертаріанськими та авторитарними формами комунізму.

демократія

Для анархістів-індивідуалістів система демократії вирішення більшості вважається недійсною. Будь-яке посягання на природні права людини є несправедливим і є символом тиранії більшості.

Стать

Анархофемінізм, ймовірно, розглядає патріархат як компонент і симптом взаємопов'язаних систем пригнічення.

гонки

Чорний анархізм виступає проти існування держави, капіталізму, підпорядкування та панування людей африканського походження та виступає за неієрархічну організацію суспільства.

релігія

Анархізм традиційно скептично ставився до організованої релігії та виступав проти неї.

визначення анархізму

Анархо-синдикалізм