Велес

Протягом багатьох тисячоліть покоління, що змінюють одне одного, передавали один одному міфічні казки про дивовижні божества або жахливі упирі і монстри. У наші дні в поп-культурі безумовно домінує грецький Олімп із Зевсом біля керма. Однак ми, слов'яни, не повинні забувати про нашу власну міфологію, яка, хоч і не повністю досліджена і значною мірою залишена навмання, все ж таки надзвичайно цікава. Цього разу про бога, якого ототожнювали зі хранителем худоби, а десь із смертю та підземним світом — познайомтеся з Велесом!

Велес (або Волос) згадується в чеських джерелах на рубежі XNUMX-XNUMX століть і ототожнюється з демоном. У цих текстах дослідники виявили запис клятв ky veles ik welesu, які відповідають нашому ки дияволу та пеклі. На думку деяких міфологів, це свідчить про велику популярність цього бога. Олександр Брюкнер, один із найвидатніших польських істориків літератури, також поділяє цю тезу. Він стверджує, що вищезгадана асоціація Велеса зі худобою була викликана помилкою, коли наприкінці язичницької ери Велеса помилково прийняли за Св. Влас, покровитель худоби. Натомість Брюкнер вказує на звукову подібність із литовським Welinas, що означає «диявол», і тому пов'язує його з богом смерті та підземного світу. Така заява пояснила б, чому він був приведений до присяги. Існували обряди, пов'язані з підземним божеством. Слов'яни лаялися зовсім не дуже охоче, але в цьому випадку, коли вони лаялися, вони брали землю до рук. Русини ж посипали всю голову дерном, тобто клубком трави та землі.

На жаль, вся ця інформація не може бути підтверджена на сто відсотків, тому що наведені вище джерела не є достовірними, тому Брюкнер та інші дослідники, мабуть, використовували багато припущень. Цікаво, що був також табір міфологів, які стверджували, що Велеса чи Волоса взагалі не існувало! За їхніми словами, лише згаданий св. Власний. Його культ почався з візантійських греків, потім він усіма силами прорвався до балканських, а потім до русинських слов'ян, так що наприкінці Велес зміг стати майже в один ряд з одним з найбільших слов'янських богів - Перуном.

Велес традиційно постає як антагоніст Перуна, сліди якого збереглися після християнізації у фольклорі як розповіді про суперництво між Богом і дияволом (звідси й підстави для ототожнення Змії з Велесом) і навіть Св. Миколи з Богом чи св. Або я. Цей мотив збігається із загальноіндоєвропейською схемою суперництва двох вищих та протистояних божеств.

Як могла виникнути така плутанина при порівнянні двох цифр? Що ж, можливо, це пов'язано з лінгвістичними змінами, що відбулися приблизно у XNUMX столітті нашої ери. У той час слов'яни використовували старослов'янську мову, яка була першою літературною мовою, що використовувалася в цій галузі, і з якої походять пізніші слов'янські мови, у тому числі польська. Коротше кажучи, процес спричинив виникнення первісного Власа з Валахії. Саме тут могла виникнути згадана проблема.

Як бачите, слов'янські боги та їхнє походження досі залишаються загадкою. Все це пов'язано з нікчемною кількістю письмових джерел, з яких ще менше заслуговують на довіру. За минулі роки з'явилося безліч винаходів менш компетентних міфологів на тему слов'янських вірувань, тому зараз дуже складно відокремити зерно від полови. Тим не менш, ми можемо бути впевнені в одному - Велес займав дуже високе становище в язичницьких культах і, безумовно, був дуже популярним. Єдине божество вище за нього, як і раніше, Перун — бог грому.

Якщо ви хочете поглибити тему, я рекомендую прочитати дослідження Станіслава Урбанчика, чия світла мова робить вивчення слов'янської міфології задоволенням. Я також рекомендую Олександра Гейштора та Олександра Брюкнера, згаданих багато разів, хоча стиль цих двох чоловіків здається трохи складнішим.